"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无(wu)征不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从(cong);下焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min),考诸三王而不缪(miu),建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟圣人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)法,言而(er)世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律天时,下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不(bu)相(xiang)害,道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也(ye)。
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