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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。