故圣人(ren)作(zuo)则,必以天(tian)地(di)为本,以(yi)阴阳为端,以(yi)四时(shi)为柄,以日星为纪,月以 为量(liang),鬼(gui)神以为徒,五(wu)行(hang)以(yi)为(wei)质(zhi),礼义以为器(qi),人情(qing)以(yi)为田(tian),四灵以为(wei)畜,以(yi)天(tian) 地为本(ben),故(gu)物可举也。以阴阳为端,故(gu)情可睹(du)也。以(yi)四时为柄,故事可劝也。以 日星(xing)为纪,故事可列也(ye)。月以为量(liang),故功(gong)有艺也。鬼(gui)神以为徒,故(gu)事(shi)有守也。五 行以(yi)为(wei)质,故(gu)事可复(fu)也。礼义以为器,故事行有(you)考(kao)也。人情以为田,故(gu)人(ren)以为(wei)奥 也。四灵以为畜(chu),故饮食有由也(ye)。
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