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古代星(xing)宿(xiu)：古人将自然看得(de)很神秘(mi)，认(ren)为整个宇宙有一个至高(gao)无上(shang)的人(ren)格(ge)化的主宰，就是帝，他们(men)通(tong)过各种自(zi)然天(tian)象给人们(men)以(yi)特定的喻指。同(tong)时，中国是较早进入农业社会(hui)的国家，为了农(nong)耕(geng)的方便，需要(yao)人们(men)进(jin)行较为(wei)精准(zhun)的天(tian)象观(guan)测。所以中国(guo)古代的天文学(xue)知(zhi)识比较(jiao)发达。如(ru)人们把日月和金木(mu)水(shui)火土五(wu)星合起来(lai)称为(wei)七政(zheng)或(huo)七(qi)曜。金木水火土五星是(shi)古人实际观测(ce)到(dao)的五个行星，它们(men)又合起来称为五纬。为观测(ce)日、月、五星运(yun)行人们(men)又(you)将(jiang)天(tian)空划分为(wei)二十(shi)八个星区，即(ji)二十八(ba)星宿，用来说明日、月、五星运行(hang)所到的位置(zhi)。每宿(xiu)包含若干颗恒星。二十(shi)八(ba)宿(xiu)的名称，自西向东(dong)排列为：东(dong)方苍(cang)龙七宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北(bei)方玄武(wu)七宿(斗(dou)、牛(niu)、女、虚(xu)、危(wei)、室、壁)；西(xi)方(fang)白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜(zi)zī、参shēn)；南(nan)方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北(bei)方(fang)玄武(wu)(龟蛇(she))、西方白虎、南(nan)方(fang)朱雀，这是(shi)古人(ren)把每一方的七宿联系起来想(xiang)像成(cheng)的四种动物形象(xiang)，叫(jiao)做(zuo)四(si)象。以(yi)东方苍(cang)龙来看，从角宿到(dao)箕宿看成为一条龙，角像龙角，氐房像龙身(shen)，尾宿即龙(long)尾(wei)。另外，古人还喜(xi)欢(huan)将天上星宿和地上(shang)区域结合在一(yi)起，《史(shi)记・天(tian)官书》便(bian)说：天则有列宿，地(di)则有州域。春秋战国(guo)时代，人们根据地上(shang)的区域来划分天(tian)上(shang)的星(xing)宿(xiu)，把(ba)天上的(de)星宿(xiu)分(fen)别指配(pei)於(yu)地上的州国，使它们互相对应，说某星是某国的分(fen)星(xing)，某某(mou)星宿是某某州(zhou)国的(de)分野，这种看法，便是所(suo)谓分野的观念。通过(guo)这种结合，古代的(de)占卜师们(men)便可以通过天象的变化(hua)来预测国(guo)家(jia)的变化兴衰(shuai)了。当然(ran)，现代的天文学只是(shi)早(zao)已否定了这(zhe)种观(guan)点的正确(que)性。