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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。