所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则失(shi)国。
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