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其(qi)次是(shi)才能。如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨，文章学(xue)问很好。古(gu)代讲究文章(zhang)经(jing)世(shi)治(zhi)国，人随以(yi)满腹经(jing)纶为傲为美。《红楼梦》中一(yi)首《西江月》便是如此批责贾宝玉：纵(zong)然生(sheng)得好皮(pi)囊，腹内原来草莽(mang)。潦(liao)倒不通世务(wu)，愚顽怕读文章。现代(dai)人(ren)描写一个(ge)人(ren)粗俗(su)无知仍喜欢用(yong)一肚草(cao)包(bao)去形容(rong)。文章(zhang)学问(wen)的好(hao)坏在古代(dai)代表了一个人才(cai)能的大小。孔子便(bian)认(ren)为学习《诗(shi)经》的(de)一个重要作(zuo)用是可以迩之事父，远之事君，可(ke)以帮(bang)忙照料家(jia)事，可(ke)以帮君王(wang)处理(li)国事。 授(shou)之以政，不(bu)达；使於四方，不能专对(dui)；虽多，亦奚(xi)以(yi)为(wei)？如果(guo)学习了《诗(shi)经》却不能处理政事，不能娴熟应(ying)对外(wai)交事务，学习《诗经》也没用。古代才能一词具(ju)体到职业上过于受到思想传(chuan)统的影响(xiang)，不免有些歧视，如韩(han)非子从法家学(xue)派(pai)角度认为五类人(ren)为(wei)社会的蛀(zhu)虫(chong)，分别是(shi)学者(zhe)(指战(zhan)国末(mo)期的(de)儒家)、言谈者(指纵(zong)横家)、带剑者(指游侠(xia))、患御者(指依附贵(gui)族(zu)私门的(de)人)、工商之民。这些职业即使做的再好也(ye)不能算(suan)作才能的行列。当让也就(jiu)不算作才能(neng)的行(hang)列。对于(yu)现代人来说，才能的(de)大(da)小高低早就不能单(dan)单以(yi)学问(wen)为标(biao)准(zhun)。三(san)百六(liu)十行(hang)，只要做得好，有(you)才华，照(zhao)样(yang)是(shi)种(zhong)美。