《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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