《日日玩天天爽夜夜操》

【日日玩天天爽夜夜操】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而(er)不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。