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天(tian)子有善，让德(de)于天(tian)；诸侯有善，归诸天子；卿大(da)夫有善，荐于诸侯；士庶(shu) 人有善(shan)，本诸父(fu)母(mu)，存诸长老，禄爵(jue)庆赏，成诸(zhu)宗(zong)庙，所以(yi)示顺也。昔(xi)者，圣人 建阴阳天地之情，立以(yi)为(wei)易(yi)。易抱龟南(nan)面(mian)，天(tian)子卷冕北(bei)面，虽(sui)有明知之(zhi)心(xin)，必(bi)进 断(duan)其志(zhi)焉。示(shi)不敢专，以尊天也。善则称人，过则称(cheng)己。教(jiao)不伐以尊(zun)贤也。