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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。