《亚洲精品不卡》

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无产者(zhe)文学虽然经过了(le)几多的变迁，各团体间有过争斗，但总(zong)是以一个(ge)观(guan)念(nian)为标帜，发(fa)展下(xia)去的。这观念，就是将文(wen)学看(kan)作(zuo)阶(jie)级底表现，无产(chan)阶级的(de)世界(jie)感(gan)的艺术底形式化，组织(zhi)意识，使(shi)意志向着一(yi)定的行(hang)动的因子，最(zui)后，则(ze)是战斗(dou)时候的观念形态(tai)底武(wu)器(qi)。纵使各团(tuan)体间，颇(po)有不相一致(zhi)的地方(fang)，但(dan)我们从不见有(you)谁想要复兴一种(zhong)超阶级的，自足(zu)的，价(jia)值内在的，和生(sheng)活毫无关系(xi)的(de)文学。无(wu)产者(zhe)文(wen)学(xue)是从生活(huo)出发(fa)，不是从文学(xue)性出发的。虽然(ran)因为作家(jia)们的(de)眼界(jie)扩张(zhang)，以及(ji)从直(zhi)接斗(dou)争的(de)主题，移(yi)向心理问(wen)题，伦理问题，感情，情热，人(ren)心的细微的经(jing)验，那些(xie)称为永久(jiu)底全人类的(de)主题的一(yi)切问题去，而‘文学性’也(ye)愈加(jia)占(zhan)得(de)光(guang)荣的地位；所(suo)谓艺术底手法，表现法(fa)，技(ji)巧(qiao)之类，又会(hui)有重要的意(yi)义；学习艺术，研究(jiu)艺术(shu)，研(yan)究(jiu)艺术的技(ji)法等(deng)事，成了急务(wu)，公认(ren)为切(qie)要的口号；有时还好(hao)像文学绕(rao)了一个大圈子，又回(hui)到原先的处所了。