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古(gu)之欲明明德于天下者，先(xian)治其(qi)国。欲治其国者，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后国治(zhi)，国治(zhi)而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也(ye)。