空(kong)空道人听(ting)如此说,思忖半晌,将(jiang)《石头记(ji)》再检阅一遍,因见上面虽有(you)些指奸责佞(ning)贬(bian)恶诛邪之语(yu),亦非(fei)伤时骂(ma)世(shi)之旨,及(ji)至君仁臣良父(fu)慈子孝(xiao),凡伦(lun)常所关(guan)之处,皆是称功(gong)颂德,眷眷无穷,实非(fei)别(bie)书之可比.虽其中(zhong)大(da)旨谈情,亦(yi)不过实录其事,又(you)非假拟妄(wang)称,一味淫邀艳约,私(si)订偷盟之可比.因毫(hao)不干涉时世,方从(cong)头至(zhi)尾抄录回(hui)来,问(wen)世传奇(qi).从(cong)此空(kong)空道人(ren)因空见色(se),由色生(sheng)情(qing),传情入色(se),自色悟(wu)空,遂(sui)易名为情僧,改(gai)《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰(yue)《风月(yue)宝(bao)鉴》.后(hou)因曹雪芹(qin)于悼红轩中披阅十载,增(zeng)删五次,纂(zuan)成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》.并题一(yi)绝云(yun):
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