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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。