《b站小妇人》

【b站小妇人】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。