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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。