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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。