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"大(da)哉圣(sheng)人(ren)之道(dao)！洋(yang)洋乎发育万(wan)物，峻极于(yu)天。优优大(da)哉！礼(li)仪三百，威仪三千，待其(qi)人(ren)然(ran)后行。故(gu)曰：苟(gou)不至德，至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性(xing)而(er)道问(wen)学，致广大(da)而尽(jin)精微，极高(gao)明而(er)道(dao)中(zhong)庸；温故而知(zhi)新，敦厚以崇礼。是故(gu)居上不骄，为(wei)下不倍；国有道，其言足以(yi)兴；国无道(dao)，其(qi)默(mo)足(zu)以容。《诗(shi)》曰(yue)：''既(ji)明且哲(zhe)，以保其身。''其(qi)此(ci)之谓与！"子曰："愚而好自用(yong)，贱而好自专；生乎今之世，反古之道(dao)。如此者，及其身者也。"非天子(zi)，不议礼(li)，不制度，不(bu)考文。今(jin)天下车同轨，书同文，行同伦(lun)。虽有其位(wei)，苟无(wu)其德，不敢(gan)作礼(li)乐(le)焉；虽(sui)有其(qi)德，苟无其位，亦不敢(gan)作礼乐(le)焉。