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曾子曰："身也者，父母之遗(yi)体也。行父母之遗(yi)体，敢不(bu)敬乎(hu)？居处不庄(zhuang)， 非孝也；事(shi)君(jun1)不忠(zhong)，非(fei)孝也；莅(li)官(guan)不敬，非孝也(ye)；朋友不信，非孝也；战阵无勇， 非孝也。五(wu)者不遂，＿及于亲(qin)，敢不敬(jing)乎？亨(heng)孰膻芗，尝而荐之(zhi)，非孝也(ye)，养也。 君子(zi)之所谓孝也者，国(guo)人称(cheng)愿(yuan)，然曰：'幸哉(zai)有子(zi)！'如此(ci)，所(suo)谓孝(xiao)也已(yi)。众(zhong)之 本教曰(yue)孝，其(qi)行曰养。养(yang)，可(ke)能也(ye)，敬为难(nan)；敬，可能也(ye)，安为难(nan)。安，可能也， 卒为难。父母(mu)既没，慎(shen)行(hang)其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者(zhe)，仁此者也； 礼者，履此者也(ye)；义者(zhe)，宜(yi)此者也；信者(zhe)，信此者也(ye)；强(qiang)者，强此者(zhe)也。乐(le)自(zi)顺 此生，刑自(zi)反此(ci)作。"