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譬如，首先是小资产阶级(ji)的(de)知识者(zhe)――美谛(di)克(ke)――的解剖(pou)；他要(yao)革(ge)新，然而怀(huai)旧；他在战(zhan)斗(dou)，但(dan)想(xiang)安宁；他无(wu)法可(ke)想(xiang)，然而反对无法(fa)中(zhong)之法，然而仍然同(tong)食无法中之法所(suo)得的(de)果(guo)子――朝鲜人的猪肉――为什么呢，因为(wei)他饿着！他(ta)对于(yu)巴克(ke)拉诺夫的未受教育的好(hao)处的见(jian)解，我(wo)以为是正确(que)的，但这(zhe)种复杂的意思(si)，非(fei)身受了旧式的(de)坏教育便不会(hui)知(zhi)道的(de)经验，巴(ba)克拉(la)诺(nuo)夫也(ye)当然无从领悟。如此等等(deng)，他们(men)于是不能(neng)互相了(le)解，一同(tong)前行。读(du)者倘(tang)于读本书时，觉得美谛(di)克(ke)大可同情，大(da)可宽恕，便是自(zi)己(ji)也(ye)具有他的缺点(dian)，于自己(ji)的这(zhe)缺点不自觉，则对于当来的革命(ming)，也不会真正地了(le)解的。