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言(yan)偃复问曰："夫子之极言礼也，可(ke)得(de)而(er)闻与(yu)？"孔(kong)子曰(yue)："我欲观夏(xia)道， 是故之(zhi)杞(qi)，而不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是(shi)故之(zhi)宋，而不(bu)是(shi)微也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义(yi)《夏时》之等，吾(wu)以是(shi)观之。夫(fu)礼(li)之(zhi)初，始(shi)诸饮 食，其(qi)燔黍捭(bai)豚，污尊(zun)而А饮，蒉(kui)桴而土鼓(gu)，犹若(ruo)可(ke)以致其敬(jing)于鬼神。及其死(si)也， 升屋(wu)而号，告曰(yue)：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰。故天望(wang)而地藏也，体魄则(ze)降， 知气(qi)在上，故死者北首，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先王未有宫室，冬则(ze)居营窟(ku)， 夏则(ze)居曾巢。未(wei)有火化(hua)，食草(cao)木之(zhi)实(shi)，鸟兽之(zhi)肉，饮其血，茹其毛。未(wei)有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮(pi)。后(hou)圣有作(zuo)，然(ran)后(hou)修(xiu)火之利(li)，范金(jin)合土(tu)，以为台(tai)榭(xie)宫室(shi)牖(you)户，以炮以燔， 以(yi)亨以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布(bu)帛，以养生送死(si)，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴(li)盏在户，粢(zi)醍(ti)在堂，澄酒在(zai)下。陈其牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其琴瑟管(guan)磬钟鼓(gu)，修(xiu)其(qi)祝(zhu)嘏，以降上(shang)神(shen)与其先祖，以(yi)正君臣，以笃父子(zi)，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇有所(suo)。是谓承天(tian)之祜。