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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。