《五月天国色天香国语版》

【五月天国色天香国语版】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者也(ye)。一(yi)家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所好，而民(min)不从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。