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古人对孝道的解(jie)释有合理的(de)一面(mian)。孔子认为，孝是一切道德(de)的基础、至善(shan)的美德。一个(ge)能事奉双(shuang)亲的孝子(zi)平时要以最诚敬的心情去周到地(di)照顾(gu)父(fu)母；任劳(lao)任(ren)怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以(yi)最哀(ai)痛的心情来追思(si)父(fu)母。 父子(zi)之道，天(tian)性也，父亲的培养(yang)、教育儿(er)子，儿子奉养(yang)、尊(zun)敬父(fu)亲，这是(shi)人(ren)类自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊羔(gao)尚有跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦也有反哺之义(yi)的(de)警世恒言。动物尚(shang)且如(ru)此，何(he)况人类这一高(gao)级动物？孔子(zi)认为(wei)，在一切(qie)生(sheng)灵(ling)中唯有人最为尊贵，在人(ren)的所有行为中，孝最伟(wei)大，而在(zai)所有(you)的孝行中(zhong)尊(zun)敬(jing)父母是最为重(chong)要。子女的孝敬(jing)是对他(ta)们(men)一生辛勤劳动的(de)报答(da)。孟(meng)子(zi)进一步提(ti)出了(le)老(lao)吾老，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼，以(yi)及(ji)人之幼的主张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自(zi)己家的(de)老人、爱护自己家的孩(hai)子(zi)，而且(qie)同时(shi)要尊敬和爱护(hu)别(bie)人家的老(lao)人与孩子。