所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国。
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