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故(gu)群(qun)者所(suo)明也，非明(ming)人者(zhe)也。君者所养也，非养人(ren)者也(ye)。君者所事也(ye)，非事 人者(zhe)也(ye)。故君明(ming)人则有(you)过，养人(ren)则不足，事人则失位(wei)。故百姓则君(jun1)以(yi)自治也，养 君(jun1)以(yi)自安也(ye)，事君(jun1)以自(zi)显也(ye)。故礼(li)达(da)而分(fen)定(ding)，故人皆爱其(qi)死而患其(qi)生。故用人之 知去其(qi)诈(zha)，用人(ren)之勇去其怒，用人之仁去其贪。故国有患，君死社(she)稷(ji)谓之义，大 夫(fu)死宗(zong)庙谓之变。故圣人耐以天下为(wei)一家，以中国(guo)为一人(ren)者，非意之也(ye)，必知(zhi)其 情，辟于(yu)其义，明于其(qi)利，达(da)于其患，然(ran)后(hou)能(neng)为之。