生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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