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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则(ze)失国。