生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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