《亚操B网》

【亚操B网】

宰(zai)我曰："吾闻鬼神之名，不知其所谓。"子曰："气也者，神之盛(sheng)也；魂 也者，鬼之盛也；合鬼与(yu)神，教之(zhi)至也。众(zhong)生必死，死(si)必归土，此之谓鬼。骨肉 毙(bi)于下，阴为野土。其气发扬于(yu)上(shang)，为昭明(ming)，栎铮(zheng)凄怆(chuang)，此百物之(zhi)精也(ye)，神(shen)之(zhi) 著也。因物之(zhi)精，制为(wei)之(zhi)极，明(ming)命鬼神，以为黔(qian)首则。百众以畏，万(wan)民以(yi)服。圣 人以是(shi)为未足也(ye)，筑为(wei)宫室(shi)，设为(wei)宗祧(tiao)，以(yi)别亲疏远迩，教民反(fan)古复始(shi)，不忘其 所(suo)由生也。众之服自此，故听且速也。二端既立，报以二(er)礼。建(jian)设朝事，燔燎膻 芗，见(jian)以萧光(guang)，以(yi)报气也。此教众(zhong)反(fan)始也(ye)。荐黍稷，羞肝肺首心(xin)，见间以侠(xia)С， 加(jia)以郁鬯，以报魄也(ye)。教民相爱，上下用情，礼(li)之至也(ye)。君子反(fan)古(gu)复始，不忘其 所由生也，是以致其(qi)敬，发其(qi)情，竭力从(cong)事，以报其(qi)亲(qin)，不(bu)敢(gan)弗(fu)尽也。是(shi)故，昔 者，天子为(wei)藉千(qian)亩，冕而(er)朱(zhu)叮躬(gong)秉(bing)耒；诸(zhu)侯为藉(jie)百亩，冕而青叮(ding)躬秉(bing)耒。以 事(shi)天(tian)地山川(chuan)社稷(ji)先古，以为醴酪齐盛(sheng)，于(yu)是(shi)乎取之(zhi)，敬之至(zhi)也。古者，天子诸(zhu)侯 必有(you)养兽之(zhi)官，及岁时(shi)，齐(qi)戒(jie)沐(mu)浴而(er)躬朝之。牺(xi)锛郎，必于是取之，敬(jing)之(zhi)至 也(ye)。君(jun1)召牛，纳而视之(zhi)，择(ze)其(qi)毛而(er)卜(bo)之，吉(ji)，然后养之。君皮弁(bian)素积，朔月(yue)， 月半(ban)，君巡(xun)牲，所(suo)以致力，孝(xiao)之至也。古者天(tian)子诸侯，必有公(gong)桑蚕宝，近川而(er)为(wei) 之(zhi)，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及(ji)大昕(xin)之(zhi)朝，君皮弁素积(ji)，卜三(san)宫之夫人世 妇之(zhi)吉者，使入蚕于蚕(can)室(shi)，奉种浴于川，桑于(yu)公桑，风(feng)戾(li)以食之。岁既殚矣(yi)，世 妇卒蚕，奉茧以示(shi)于君，遂献茧于夫人。夫人曰：'此所以为君服与？'遂副(fu) 衤韦(wei)而受之(zhi)，因少牢(lao)以礼(li)之。古(gu)之献茧(jian)者，其(qi)率用此与(yu)？及(ji)良日，夫人(ren)缫，三盆 手，遂布(bu)于(yu)三宫夫人世妇之(zhi)吉者使缫。遂朱绿之，玄黄(huang)之，以为黼(fu)黻文章(zhang)。服既(ji) 成，君(jun1)服以(yi)祀先王先(xian)公，敬之至(zhi)也。"