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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。