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故圣人(ren)作(zuo)则，必以天地(di)为本，以阴阳为端，以四(si)时(shi)为柄(bing)，以日星为纪，月以 为量，鬼(gui)神以为(wei)徒，五行以为质(zhi)，礼义以(yi)为(wei)器，人情以(yi)为田(tian)，四灵以为畜，以(yi)天(tian) 地为本(ben)，故物(wu)可举也。以阴(yin)阳(yang)为(wei)端，故情可睹也。以四时为(wei)柄，故(gu)事可劝也(ye)。以 日(ri)星为纪(ji)，故事可列(lie)也。月以(yi)为(wei)量，故功有艺也。鬼神以为徒，故事有(you)守也。五 行以为质，故事可(ke)复也。礼(li)义以(yi)为器，故事(shi)行(hang)有考(kao)也。人情以为田，故人以为(wei)奥 也(ye)。四灵以(yi)为畜(chu)，故(gu)饮(yin)食有(you)由也。