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贤者(zhe)之祭(ji)也(ye)，必受其(qi)福。非(fei)世所谓(wei)福(fu)也。福者，备也。备者，百顺(shun)之名也。 无(wu)所不顺者，谓之备。言内(nei)尽(jin)于(yu)己，而(er)外顺于(yu)道也(ye)。忠臣以(yi)事其君，孝子以事(shi)其 亲(qin)，其本一也(ye)。上则顺于鬼神(shen)，外则(ze)顺于(yu)君(jun1)长，内则以孝于亲(qin)。如(ru)此之谓备(bei)。唯(wei) 贤者能备(bei)，能备(bei)然(ran)后能祭。是故(gu)，贤者之祭(ji)也(ye)，致其诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以礼，安(an)之以(yi)乐，参之以时(shi)。明荐之而已矣(yi)，不求(qiu)其(qi)为。此孝子之心(xin)也。