《国产日夜》

【国产日夜】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。