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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。