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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。