所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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