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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。