剧情简介

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聘射之礼(li),至大(da)礼也。质(zhi)明(ming)而(er)始行事(shi),日几中而后礼成,非强(qiang)有力者弗(fu)能行 也。故(gu)强有力(li)者(zhe),将以(yi)行礼也(ye)。酒清、人渴而不敢饮也;肉(rou)干(gan)、人(ren)饥而不敢食也; 日(ri)莫(mo)人(ren)倦、齐庄正(zheng)齐,而不(bu)敢解惰(duo)。以成礼(li)节,以正君臣(chen),以亲父子,以和(he)长幼。 此众人之所难,而君子(zi)行(hang)之,故谓之(zhi)有行(hang)。有行(hang)之谓有(you)义,有义之谓勇(yong)敢。故所 贵(gui)于(yu)勇敢(gan)者,贵其能以立义也;所(suo)贵(gui)于(yu)立义者,贵其(qi)有(you)行也;所贵(gui)于有行者(zhe),贵 其行(hang)礼也。故所(suo)贵(gui)于勇(yong)敢者,贵(gui)其敢行礼义也。故(gu)勇敢(gan)强有力(li)者,天(tian)下(xia)无事,则 用之于(yu)礼(li)义;天下有(you)事,则用之于战胜。用(yong)之于战胜(sheng)则无(wu)敌;用之于礼(li)义则顺(shun)治, 外无敌,内顺治,此之谓盛德。故圣王之贵勇敢(gan)强有力如(ru)此也(ye)。勇(yong)敢强有(you)力而不 用之于礼(li)义战胜,而(er)用之于争斗,则谓(wei)之乱人。刑(xing)罚行于国,所诛者乱(luan)人也。如 此,则民(min)顺治(zhi)而国(guo)安也。

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