所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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