生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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