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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。