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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。