《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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