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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国(guo)。