《日日碰91》

【日日碰91】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之。