故礼义也(ye)者(zhe),人(ren)之大端也,所以(yi)讲信修睦而固(gu)人(ren)之(zhi)肌肤(fu)之会,筋骸之束也。 所以养生送死事鬼神之大端(duan)也(ye)。所以达天道顺人情之大(da)窦也。故(gu)唯(wei)圣(sheng)人为知礼之 不可以已(yi)也(ye),故坏国,丧家(jia),亡人,必先去其礼。故礼之于人也,犹(you)酒之有ろ也, 君子(zi)以(yi)厚,小人(ren)以(yi)薄。故(gu)圣王修义(yi)之(zhi)柄、礼之序(xu),以治人情(qing)。故人情者(zhe),圣王(wang)之 田也(ye)。修礼以耕之(zhi),陈义(yi)以(yi)种之(zhi),讲(jiang)学(xue)以耨之(zhi),本仁以聚之,播乐(le)以安之。
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