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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。