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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而(er)世为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万(wan)物并育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此天(tian)地之所以为大也。